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【館藏導覽】
【圖書】高一生獄中家書
高一生（1908-1954）出生於嘉義縣阿里山鄉特富野部落，鄒族名為Uyongu Yatauyungana。戰後擔任首任吳鳳鄉長（現今嘉義縣阿里山鄉），致力於族人的公共事務，並在山上規劃作物栽種，以改善族人生計，曾提出高山自治計畫，卻也埋下被逮捕的種子。1952年，高一生等人接到保安司令部的來電，要求他們下山參加山地保安會議，眾人搭乘火車下山，卻在抵達平地時立刻被逮捕，隨後押送至臺北市青島東路三號保安司令部軍法處偵訊。1954年4月17日，高一生被......
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【圖書】「小的」與大人
讀者對於警察的印象是什麼？如何稱呼這個職業？目前50歲階層的世代，應該都有遇過警察在固定時間至家中查戶口的經驗，這是1896年日本領臺之初，為了治安需求，由軍警編制臺人戶籍簿。自1905年實施全島性戶口調查，使得臺灣擁有超過百年最完整的戶籍人口資料，這套嚴謹的戶政管理系統則是與日本時代的警察制度息息相關，直到1992年，中華民國政府結束動員戡亂時期戶警分立，才正式走入歷史。1895年日清簽訂馬關條約，臺灣和澎湖永久割讓給日本，臺灣實質上雖為日本的......
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【圖書】山與祂的子民
假設博物館的概念來自過去殖民時代的獵奇心態、對部落進行掠奪並展示，來到21世紀的當代，原住民族應當如何面對博物館的設立？
阿力曼與鸞山森林文化博物館，或許給予不一樣的視野來思考此問題。
本書由阿力曼──即鸞山森林文化博物館館長口述，由劉政暉先生撰文整理。本書開頭從阿力曼個人的生命故事開始談起，書中提及，因為阿力曼的父親時常提到過去與內本鹿（Isdaza）舊部落的故事，卻直至逝世都未能返回老家，其影響甚深。然而……
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【電影】咖啡莊園的亡靈
葡萄牙殖民政府的政策，讓巴西形成遍佈著白人、巴西原住民與黑人的族群大熔爐，三者關係緊密交織，對立卻又相互依賴。由卡塔諾‧戈塔多、馬可‧杜特拉聯合執導的電影《咖啡莊園的亡靈》，以1889年巴西廢奴的歷史為背景，講述坐擁咖啡莊園的蘇亞雷斯家族仍眷戀特權，母親伊莎貝爾因為難以適應而臥病在床，妹妹安娜則精神失常，常在花園拿著鐵鏟挖土，像是要找尋和埋藏過去。大姐瑪麗亞為整頓家中，找來曾在家中服務的女僕伊娜施行非洲法術，希望讓伊莎貝爾和安娜恢復正常……
