「西拉雅族正名運動」歷經10餘年努力，二度行政訴訟失敗後提請釋憲，

憲法法庭於2022年10月28日判決現行《原住民身分法》第2條違憲。

  西拉雅族是臺灣平埔族群中的一族，亦是臺灣歷史與文化脈絡中一重要組成。從考古資料顯示，西拉雅族已生活於臺灣西南平原千年之久，於蔦松文化的挖掘成果，可確定其與西拉雅族具相似文化；而根據17世紀荷蘭人留下的紀錄，其最早接觸的臺灣原住民族即西拉雅族。

西拉雅族主要分佈於嘉南平原，有新港社、蕭壠社、目加溜灣社及麻豆社等四大社，19世紀因受大量漢人湧入之壓迫，部份西拉雅族人逐漸東遷，移住臺東、花蓮一帶。西拉雅以獨特的信仰聞名，大眾常稱其為「拜壺民族」，以壺、瓶、甕、罐等器皿盛水以祭祀祖靈「Alid」，中文稱為阿立祖、阿立母或太祖等，而「夜祭」為其重要的年度祭儀，追思祖靈表達感恩與祈福，「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」更於2013年被文化部指定為國家重要民俗。

日治時期，日本政府將原住民族群劃分為「高砂族」及「平埔族」。中華民國政府來臺後，以日治時期戶口名簿作為判斷原住民的依據，並於1954年頒布行政命令：「居住於平地之平埔族應視為平地人，列入平地選名冊。」從此，包含西拉雅族在內的許多平埔族群便喪失原住民身分直至今日，儘管後續開放補辦登記等程序，但仍因各種原因導致部分原住民族未登記。

這一群隱身於殖民文化下的原住民，在政權更迭中，遭受壓迫，土地被限縮、奪取，文化續存面臨困境，為求生存，甚至隱姓埋名，逐漸隱沒於臺灣歷史記憶之中，但他們從未消失，始終與我們共同生活在同一座島嶼。1980年代臺灣社會運動興起，於原住民意識覺醒洪流下開啟一連串正名及文化復振運動，平埔族群亦透過各種形式，拼起破碎的歷史，從有限的文獻中拼湊族群輪廓。西拉雅族於1998年成立吉貝耍文史工作室，建構在地歷史、凝聚族群共識、發展部落觀光，持續為爭取西拉雅族正名而奔走，臺南市政府更於2005年認定西拉雅族為「臺南市定原住民族」。

誰是原住民(族)？長久以來他者的分類為原住民(族)設下邊界，影響族群認同。而今，在西拉雅族人的努力下，2022年10月28日憲法法庭判決現行《原住民身分法》第2條違憲，是重啟思考族群身分認定的契機。本期書展，原圖中心邀請您一同認識西拉雅族獨特的文化內涵與歷史境遇，走一趟西拉雅族的正名之路。  

「尋回原路：西拉雅族的正名之路」主題書展

展出時間：2023年7月1日至8月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

展出館藏

參考資料

楊國文（2016年5月19日）。西拉雅族正名恢復原住民身份訴訟 今仍判敗訴。自由時報。

謝仕淵、陳靜寬（2011）。行腳西拉雅。臺南市 : 國立臺灣歷史博物館。

施正鋒（2010）。西拉雅族的身份與政府的承認政策。台灣原住民族研究季刊，3（1），1-28。