時間｜2023年8月1日

地點｜國立臺灣圖書館1樓簡報室

主講人｜高英傑

對談人｜蔡明雲（玉山社副總編輯）

文／JL；圖／玉山社

  《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》是高英傑老師的著作，2018年由玉山社所出版，講座一開始由玉山社蔡明雲副總編輯擔任活動的引言人。

蔡明雲副總編輯首先提到，當日講座聚焦於重要的議題：原住民轉型正義。在相關書籍中，玉山社出版了三種不同類型的作品，首先是高英傑老師的這本著作，這些書籍透過個人的故事，從政治受難者家屬的角度談論自身經歷；另一種類型是前輩們的口述歷史，例如玉山社與國家人權博物館合作出版的《走過長夜》，展示了政治受難者親身的口述故事。另一種則是周婉窈老師的《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》，探討轉型正義的意義、臺灣的案例以及未來轉型正義的作法。

不同類型的書籍，在編輯上也採用了不同的方式。例如周婉窈老師的學術著作側重於圖表如何清晰呈現，讓讀者能夠一目了然，高英傑老師則是側重於故事本身的敘述和編排。高老師在書中分享其經歷，提到小時候的故事、鄒族部落的傳統及神話，透過神話故事，讀者能看見臺灣獨特的動植物以及原住民如何與自然融合。本書亦收錄了其父親高一生的獄中日記及家書，由高老師親自翻譯及整理，這些內容彌足珍貴且令人感動，由國家人權博物館集結出版《高一生獄中家書》。

蔡副總編輯也與大家分享在編輯本書的過程中，透過文字，能夠跟隨著高老師一步步進入嘉義縣阿里山鄉達邦部落和鄒族的生活；透過閱讀，接觸到身為高一生的家屬，在白色恐怖的年代，是如何經歷這一段震撼與困難的生活。玉山社之所以出版本書，正是因為對玉山社而言，作為一個以臺灣史、文史及社會議題為主的出版社，整理轉型正義與原住民相關議題的書籍是自身主要的責任及任務，因此編輯群從周婉窈老師口中得知高英傑老師所書寫的文章後，便決定拜訪高老師，整理其文章集結出版。

而高老師為何決定撰寫這本書呢？其經歷白色恐怖時期，在那段艱辛的歲月中與家人低調的應對，當時也較少向孩子們提及父親高一生的事情，在高老師的孩子於國中就讀時，班上老師提及過去一位阻擋火車的鄉長的故事，從而讓高老師決定將父親的人生故事與背景始末寫下來。「擋火車的鄉長」一說，為高一生擔任阿里山鄉鄉長時期，某一年蔣介石乘坐森林鐵路高官專屬的電動火車前往阿里山，交代吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長晉見他。然而當天阿里山十字路車站的火車再過一小時就要出發，接到嘉義警察局通知後的高一生，從達邦部落趕至車站最快也需費時一個半小時，不得已才打電話到十字路車站，請站長等他們遲半小時行駛，而不了解事情原委的旅客們則以訛傳訛「鄉長阻擋火車」，後人竟也因此誤信了「惡霸鄉長」一說。

鄒語「lalakusu」，漢名音譯為拉拉庫斯，意指「杜鵑山」，位於嘉義縣阿里山鄉達邦村特富野大社東方山腳下，是高氏等特富野族群的傳統耕地，而高一生1952年在獄中創作的第一首歌曲「つつぢの山（杜鵑山）」便是在遠離故鄉，思念親友的心境下所寫。

高一生被羅織了叛亂、匪諜等罪名，在當時，高老師的母親及大姐深怕連累家人，只得將高一生的藏書及手記等物品燒毀，高老師回憶著當時的生活環境，紙張較為稀缺，其中一本未被燒毀的手記，因留有半數的空白頁而留存下來。翻閱著其中，父親高一生寫下造就理想家庭的守則並一一條列，即是後來研究高一生的學者們所謂《理想的家庭手記》。其他篇幅則寫著父親對於如何經營農場，以及經濟改善的想法，列下可行的作物種植及管理方式，對於剛步入定耕農業的族人來說，有著莫大期待。高老師除了受到父親的影響，也因以往整理父親的物品時，在心中漸漸埋下書寫《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》篇章的種子，自己與父親的故事及見聞由自身來訴說。

  延伸閱讀與聆聽：

1. 高英傑（2018）。拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月。臺北市：玉山社。

2. 高一生 著；周婉窈 編註；高英傑、蔡焜霖 譯（2020）。高一生獄中家書。新北市：國家人權博物館。

3. 高一生（民83）。春之佐保姬：高一生紀念專輯。台北縣中和市：新台唱片。

4. 高一生作曲；野火樂集 製作；鄭捷任、陳主惠 製作（2006）。鄒之春神 高一生。宜蘭縣五結鄉：國立傳統藝術中心；臺北市：參拾染度製作公司經銷。