《倭文（しづり）：會旅行的構樹》觀影會暨座談

時　間｜2024年8月30日 (五)14時50分

地　點｜國立政治大學綜合院館5F國際會議廳

主講人｜北村皆雄 導演

主持人｜山本芳美 教授

文／Yuhyen

此場觀影會暨座談為「2024 第17屆台日原住民族研究論壇」系列活動最後一場，播映北村皆雄導演的最新紀錄片作品《倭文（しづり） 會旅行的構樹》，為臺灣首映場次。映後座談由北村皆雄導演主講，日本都留文科大學山本芳美教授擔任主持。

所謂的「倭文(Shizuri)」，可追溯至日本遠古時代，是古老織物的名稱。本片自2018年開始調查、拍攝，經過7年時間終於2024年完成並上映，北村導演試圖通過這部紀錄片追溯日本服飾的起源，特別是與構樹製作的織物有關的文化與歷史。

本片由《日本書紀》神話開頭，天界派遣兩尊武神下凡，鎮壓了地上所有邪惡的草木、石頭等物的神，唯一征伐不了的只剩星神．香香背男。於是天界派遣織物之神．倭文，終使星神服從。為什麼織物之神能戰勝？讓星神屈服的力量是甚麼？究竟倭文是什麼樣的織物？導演提出這些問題來展開追尋日本服飾的起源。

樹皮布(tapa)與構樹的全球聯繫

北村導演在拍攝這部電影的過程中，將研究範圍擴展至臺灣與巴布亞紐幾內亞，深入探索使用構樹製作的布料樹皮布(tapa)。樹皮布是一種傳統纖維材料，主要是將構樹的樹皮打平、延展製成，廣泛見於太平洋群島、臺灣和東南亞部分地區 。透過中央研究院歷史語言研究所郭素秋老師與臺灣史前文化博物館張至善老師的研究，在臺灣新石器時代的遺址中，曾出現用於拍打樹皮布的石製拍打棒，以及構樹的種子。這些發現表明構樹與tapa布料的製作在數千年前的臺灣就已出現，並與後來的織物技術一同存在。

民族遷徙與構樹的傳播

臺灣是古代民族遷徙的樞紐，這些民族經由臺灣跨越南太平洋、大洋洲，將構樹以及相關的技術和文化帶往日本和其他地區。構樹在棉花普及之前是製作織物的重要原料，尤其在日本的繩紋與彌生時代遺址中，發現了許多構樹的種子，證明當時的日本人已經開始使用這種樹皮來製作布料。張至善老師的研究表明，臺灣與沖繩的構樹在DNA上有一致性，這也證明了臺灣和日本之間在構樹的傳播上有緊密的聯繫。此外，日本九州與中國南方的構樹DNA檢測結果相似，推測構樹可能隨著稻作文化一起從長江流域傳入日本。

倭文的文化與神話

倭文織物在日本文化中具有神聖的意義。在日本神話中，織物之神被派遣來鎮壓邪惡的神，織物具有超自然的力量，能使武神無法征服的星神屈服。倭文被認為是神聖的布料，是光的象徵，編織出來的細線彷彿是光芒，被視為祈禱的對象。在《日本書紀》與《萬葉集》中，也有倭文的記載，但由於現存實物極為稀少，其實際樣貌仍充滿謎團。

現代對倭文的復原與創新

在現代，專家們致力於復原倭文織物。山口源兵衛、石川文江、西川晴惠和妹尾直子等工藝師運用構樹的樹皮，花費三年時間進行創新的倭文織物製作。他們的目標並非僅僅恢復過去的技術，而是將這種古老的織物技術應用於現代，使其具備新的功能和價值。這些專家的復原工作，不僅讓人們重新認識了這種古老的文化遺產，也讓倭文織物重獲新生，成為現代纖維工藝的一部分。這也進一步展示了構樹與織物技術對日本服飾文化發展的重要性。

結語

《倭文（しづり）：會旅行的構樹》一片透過對構樹與倭文織物的研究，展現日本服飾文化的深遠歷史及其與亞洲地區的緊密聯繫。構樹不僅是日本織物的重要原料，還承載著豐富的文化象徵意義。在棉花普及之前，構樹是製作衣物的重要植物纖維原料，與人類生活息息相關。透過對構樹DNA的研究，科學家們發現構樹在亞洲和南太平洋地區廣泛的分佈路徑。臺灣和日本的構樹文化不僅反映了地區間的文化交流，也展示了早期亞洲社會對自然資源的智慧運用。從臺灣到沖繩，再到日本本土，構樹和tapa的傳播，見證了跨越地理與時間的文化延續與發展。