《揹獵物的女人》紀錄片放映暨映後座談會
時間｜2024年6月28日（五）13：30至16：10
地點｜臺灣原住民族圖書資訊中心(國立臺灣大學總圖B1)
主講｜余欣蘭（紀錄片導演）
文/Aoi．圖/臺灣原住民族圖書資訊中心
《揹獵物的女人》是余欣蘭導演記錄母親在家族獵場狩獵的過程，作為女性獵人入山的日常生活，逐步展現出人與生態、動物相互依存的關係。她遵循祖訓Gaya，一步步踏在祖先的土地上，用自己的狩獵方式守護整座森林。
1.名字
「我叫余欣蘭，族語名字為Rngrang．Hungul，太魯閣族人。Rngrang是我的名字，Hungul是我爸爸的名字，從父親的名字可以推出自己的支系。我來自花蓮銅門部落。」紀錄片播放完畢座談中，導演余欣蘭先簡單介紹自己。雖然只是寥寥幾語，但從族名與出身部落，便帶出紀錄片的背景。我們如今熟知的「慕谷慕魚」，現今被稱為清水溪，而紀錄片裡的家族獵場則位於清水溪的兩側。導演提到，並非所有的山林都是可以狩獵的獵場，獵場是由家族分區域，就像太魯閣族的族名一樣，從父親的名字可以看出所屬的支系。族名、家族和獵場三者緊密連結。
2.我只是一個女獵人
傳統的太魯閣族是男獵女織，但GAYA隨著不同時空而流動，女獵人的出現表示GAYA可能是一種流動的規範，因為導演的外婆與母親都是女獵人。外婆家中的平輩裡沒有男性，所以外婆的父親將獵槍給她，透過這個行為表示將狩獵的能力轉移給外婆，而外婆也通過考驗成為獵人；導演的母親自幼出生在山上，直到五年級時才遷至銅門部落，由於外公時常在外工作，母親自幼耳濡目染外婆打獵，外婆並未覺得女性打獵是禁忌，母親也覺得打獵的外婆很勇猛。母親嫁給父親後，父親的家族擁有很大的獵場，且父族並未限制女性學習狩獵，所以母親便跟著父親上山學習，當母親帶下首次狩獵的獵物並獲得家族分食時，表示她得到了大家的肯認─GAYA便是這樣流轉繼承。導演也提到，在拍攝紀錄片時，母親再三叮囑上山不可以與人吵架，所以在拍攝的六個月當中，導演心平氣和地拍攝，目的是不觸犯GAYA也不影響母親狩獵的狀況。在山林獵場裡，祖先們都在觀察著你，所以要小心翼翼。
導演想要記錄下母親的故事，於是用了2019-2020年兩年的時間，一年用在田調紀錄，一年用在剪輯影片。紀錄片的名稱《揹獵物的女人》來自於導演在田調過程中詢問母親時，母親謙虛地回答：「我只是一名女獵人」而來。導演花費一年剪輯，產出了《我是女人，我是獵人筆記版/展覽錄像版》和《山上的人》三種版本，都是源自拍攝《揹獵物的女人》。《山上的人》沒有開始與結束，只是記錄獵人製作陷阱放上山，但不知是否會捕捉到獵物的過程，並紀錄男女獵人討論如何捕捉獵物。余欣蘭導演提及的四部作品，都是從《揹獵物的女人》延伸出來的三支短片。
3.狩獵/GAYA
拍攝以狩獵為題材的紀錄片，一開始是受到王光祿案的影響，觸發導演思考當代原住民族的狩獵問題，而導演則透過拍攝紀錄片，讓自己與觀眾重新審視狩獵以及女性獵人在當代的角色。在導演鏡頭的紀錄下，影片中表現的只是生活中的女獵人，沒有大眾想像會出現傳統獵槍畫面。此外在影片當中，記錄獵人在GAYA的規範下狩獵。導演講解GAYA是祖先傳下的規訓，並以狩獵為例：獵人只拿取足夠吃的食物，如果貪心多拿，律法會懲罰獵人，使其下次無法狩獵到獵物。影片從GAYA這樣的規範出發，敘述了獵人如何承襲前人的狩獵方法與禁忌。
4.揹
有一次，母親帶導演上山，卻不交代目的地，直到母親抵達之後，看著母親砍草對著一處地域，並在抵達後砍草顯示祖居地，說：「我把祢的孩子帶上來了，那我的責任同時也卸下了。」導演理解到揹並不單只是揹獵物，而是揹起一代傳承的重擔，並將其延續下去。母親同意導演拍攝，並非為了女兒，而是為了將家族獵場、守護山林與土地的責任完成。導演雖然對承襲女獵人沒有興趣，但在記錄母親進入山林打獵的過程中，浸染了獵人對於山林土地的謙卑與愛護，在紀錄片中，呈現了母親觀察山林植被狀況，以判斷獵物多寡及安放陷阱的位置。導演在座談的最後表示：山很大，人很小，對於獵人而言，獵物都是由祖靈飼養，而人類只不過是在這個環境裡與獵物共處。
5.結語─原住民女性影像的自我實踐
在1.5小時的座談中，導演先用二十分鐘時間，詳細介紹紀錄片的構想與背景，而後與觀眾互動過程裡，她也回答觀眾「為何沒有在鏡頭裡頭看到獵槍的畫面？」因為獵槍的出現是在處於危險之境時，多數在晚上入山時才出現，但是拿著獵槍並不會突出獵人的狩獵能力，因為槍任誰拿都行，且入山打獵便可以看到獵物。但獵人依據動物路徑所設計的陷阱，需要依靠獵人觀察的細節與判斷，透過陷阱捕獲的獵物，方能突出獵人能力，才會被大家讚美。在紀錄片裡面，呈現的是母親觀察山林的植被狀況，判斷山中的獵物多寡與行動路徑，接著判斷應該放置陷阱於何處。
導演也與大家分享，在接觸狩獵後才深刻體會到族語裡頭的詞彙──「tuqir」指獸徑，也指人喜歡走固定的路徑，如同獵人不會忘記祖先走過的路，也不會忘記祖居地，這樣的路也傳承給導演。太魯閣族語中的「tmsamat」中文翻譯為狩獵，但更深層次是指與動物生活在一起，導演隨著母親回到祖居地後，明白這個詞的深意，因為祖居地的環境有動物所需的水與食草，而母語語詞隨著記錄狩獵的過程當中，透過行動，更深刻被烙印在導演的腦袋裡。
