Atul Taisnunan（田主聖）、劉曼儀 著
慢移生活工作室，2023
文／tjaiwan parilaw
「慢移生活工作室」主理人劉曼儀，原為山林工作者，主職為動物調查。2007年因參與臺東內本鹿返回舊部落、重建舊家屋的行動，而開啟了與布農族部落的長輩們共同合作的一系列山林課程。2017年起，因辦理每年兩次的卓溪藤編傳習課程，劉曼儀結識了太平部落的tamaVava（余青山）；2019年更因花蓮縣文化局的再造歷史現場計畫，承接布農族傳統編織技藝的傳承計畫──「慢移生活工作室」也因之成立。2022年，卓溪地區藤編人才的培力已邁入第6年，開始在鄉內推動網袋編織與種植苧麻和取纖的工作。為了讓藤編傳習的成果能夠繼續發展，以達到「從學員到講師」的實踐，這回辨理課程以延平鄉永康工作室為據點，推展從採集、處理纖維、捻線到編織，逐步完成屬於自己網袋的苧麻課程。本書內容即為部分計畫成果的實踐，同時也能作為在地知識的紀錄。
本書主要分為兩個部分。
〈黃藤篇〉主要紀錄藤編課程，地點位在卓溪鄉最南邊──石平部落（Sikihiki）的石平分校（已廢校）。因部落曾參與社區林業計畫，附近因林區管護而有規劃步道，黃藤數量豐富，因此課程就從採集黃藤開始，一步一步帶領學員從抽藤、剪藤、去節、洗藤、剖藤，最後曬藤，然後削藤作料、起編，經起底、立身、補底、加框、纏繞等編織技術，一個Palanganqaipi（扁形揹籃──狩獵揹藍）才算真正完成。
除了記錄布農族傳統狩獵揹籃繁複的技法與製作工具，本書也同時記錄了布農族部落中常見的三種藤籃：Palangan（農作揹籃）、Palanganqaipi（狩獵揹藍）與Palanganqaiiu（小偷揹籃），彼此編織技法、功能的異同與背後的文化意涵。
第二部分的〈苧麻篇〉主要記錄本次苧麻纖維的課程。從處理苧麻開始，學員須下田採收苧麻，而後剝皮保濕、刮麻取纖、浸泡石灰水、洗淨、打鬆纖維，最後曬麻。捻線部分，則要先鬆麻、析麻、捻線、接線，最後燒去多餘毛絮，然後才能開始以苧麻線起編，製作自己的Sivazun（女用揹袋）。
布農族的網袋也有三種。有主要用於揹負較大、較重物件的Davaz（男用揹袋）；男女皆可用、以揹負輕便物件為主的Taukan（揹袋）；以及本次課程要製作的Sivazun（女用揹袋），主要是女性外出採集所用。透過本書整理，亦能看見布農族網袋的編織技法與其功能相應，造就不同網袋的類型，承載著過去男女生的生活樣態與分工。
書中每篇的最後也都收錄課程參與人員的心得與結業小語，記述從講師、助教到每位學員學習到實踐部落傳統工藝的心路歷程。就好像其中一個學員提到的：「一個計劃是否成功的關鍵，在於如果計畫終止了，這些事情還能不能被學員延續下去。」本書作為紀錄，或將成為這句話的見證，繼續「編起部落生活記憶」。
