金其琪 著
左岸文化，2022
文／葉芊均
《流離之書》集結記者出身的寫作者金其琪的報導，內容涵蓋臺灣、香港及中國三地的跨界移動故事，也反映了作者自身的移動歷程。本書內容雖是跨越了地理位置、空間與時間，看似相互毫無關聯，卻皆回歸且交疊到相同的主題——流離，說明報導中人物的遷徙和（相對）邊緣的位置，也體現作者的人類學背景。
其一篇章〈靈魂的事〉主要講述來自花蓮縣吉安鄉薄薄社巴奈・母路老師的故事，巴奈老師原使用漢名林桂枝，其對部落文化相當生疏，也無法與部落耆老溝通，直到許常惠老師的驅使下，巴奈老師衝動地騎著機車便前往貓公部落，當下誤闖僅專屬男性族人的祭典儀式，但卻也意外獲得「巴奈」這個名字，再加上父親的名字「母路」，林桂枝正式成為了「巴奈・母路」。後來巴奈老師認識阿美族的巫師團體Sikawasay（阿美語，擁有神靈的人），並成為Lidaw（里漏）部落的祭師，靈名為Sarakataw。巴奈老師從中獲得認同，並意識到祭儀文化的重要性以及Sikawasay漸漸式微的現實；遂拋下學術研究，專心於儀式當中，找到安置靈魂的生活方式。面臨Sikawasay的前輩逐漸凋零，巴奈老師將自己如何加入Sikawasay以及參與祭儀的過程，委託好友記錄下來，成為紀錄片《不得不上路》，讓靈魂的事得以流傳。
篇章〈回到蘭嶼，一個達悟女人的兩種生活〉講述蘭嶼達悟族人的共同生命經驗，其稱臺灣為「大島」，蘭嶼則是「小島」。許多人年輕時便會到大島賺錢養家；然而，在大島生活的原住民面臨不平等的待遇，且工作常受限於學歷，只能從事底層工作。歷經多年後，決定要回到蘭嶼時，卻因為時空隔閡而感生的文化衝突與不適應，造成達悟族文化因年輕世代的出走，而面臨斷層。文中的達悟女子謝福美剛回到小島時，生活方式與大島有所差異，精神層面相當不適應，所幸《蘭嶼雙週刊》的工作讓她重新認識部落的傳統文化，漸漸找回自己是屬於東清部落Siman Yongala的身份認同，並以攝影機記錄族人與家人的身影，包括全家人建造家族十人大船的過程。
〈在蘭嶼，音樂可以做到的事〉講述Syaman Macinanao（謝永泉）找回屬於自己部落音樂的故事。其身為傳教員，原先在宗教信仰與部落文化之間衝突、拉扯，權衡過後Syaman Macinanao以教會作為推廣傳統文化的據點，教唱傳統音樂時發現許多年輕人並不理解歌詞的意思，於是決定從族語教學開始，自己也開始使用族語創作歌曲。而後，越來越多人加入傳唱的行列，延續族語學習，也從歌詞中記憶傳統文化中的水芋田和飛魚。這些歌曲錄製成專輯，得以保存得更久、傳達到更遠的地方，Syaman Macinanao證明了即使生活在蘭嶼這塊小島上，透過音樂仍可以做到許多有意義的事情。
《流離之書》透過一位生活在臺灣的香港人，透過其視角看見漂泊在外的原住民回到部落、回到家鄉、找回名字和找回身份的故事。一路走來太多的不容易，許多人仍還在前行的路上，他們的背影可供追尋。
