族群藝術往往表現於日常生活中，並受到實用性的制約，因此亦被稱為工藝(technology)。然而，傳統工藝正是當代原住民族藝術創造的泉源之一。藝術家藉由工藝創作鍛鍊自成一格的表現技巧，諸如：建築、宗教儀式場合、服裝飾物、製陶、皮雕等，原住民族工藝皆具有極高成就，亦分別成為各族的代表性工藝。
然而，即使當代原住民族藝術創作活動持續蓬勃發展，但一般民眾對此種藝術表現的形式與價值仍缺乏普遍與基本的認識。為此，原圖中心希望藉由此次館內主題書展的機會，讓平常較無機會接觸原住民族藝術領域的讀者們，能透過閱讀與欣賞各類創作，一起認識由臺灣原住民族所創造獨特且多彩多姿的藝術世界。

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展出時間：2020年9月1日至2020年12月31日
展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心
主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

主講人｜陳俊斌（國立臺北藝術大學音樂學系副教授）
時間｜109年8月6日（四）
地點｜國史館

文/Djupelang

國史館於109年8月6日辦理「臺九線音樂故事」專題演講，邀請國立臺北藝術大學音樂學系副教授陳俊斌主講。2010年國家兩廳院「旗艦計畫」製作《很久沒有敬我了你》音樂劇，由簡文彬指揮，國家交響樂團演奏，陳建年、紀曉君、家家、吳昊恩及南王姐妹花等南王部落族人擔任主要演員及演唱者。過去臺灣原住民族歷經日本殖民政府「教化」與國民政府的「山地平地化」，經過民歌運動洗禮，今日於金曲獎嶄露頭角，走上國家音樂廳大聲吟唱出屬於自己的歌。……。

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主講人｜浦忠成（國立東華大學民族事務與發展學系教授）
時間｜109年8月27日（四）
地點｜國史館

文/JT

國史館109年臺灣客家及原住民史系列專題演講，於8月27日邀請國立東華大學民族事務與發展學系教授浦忠成主講「鄒族歷史發展芻議」，以文獻及部落耆老的口述歷史分享鄒族如何從過去走到今日，其脈絡如何發展。
鄒族在1650年荷蘭據臺期間形成四大社：特富野（tfuya）、達邦（tapangx）、伊姆諸（imucu）、魯富督（luhtu），擁有一定的領域，並且對外進行移民。時至1700年前後，鄒族勢力皆仍穩定發展。然而，1725年實行阿里山番租制度，使得鄒族在平原及西部淺山的土地快速流失。1769年吳鳳事件後，鄒族邁入衰微期，起初尚可守住北方獵場，布農族只能沿著中央山地向臺東山區移動。1770年，布農族郡社群則開始入侵魯富督大社北方領域及鄒族東方的獵場。……。

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時間｜109年9月11日(星期五)
地點｜臺灣原住民族圖書資訊中心
與談人｜Uki Bauki潘昱帆（導演）
陳政宗（卡大地布部落前任青年會會長，下稱宗哥）
廖原啟、吳佳桐、陳仲棋、潘群恩（部落青年）

攝影/原圖中心；記錄/布朗

2015年8月29日，臺灣原住民族圖書資訊中心（下稱原圖中心）曾辦理天．地．人首部曲《Mainay．男人》紀錄片放映暨映後座談會，時隔5年，原圖中心再次邀請Uki Bauki導演前來分享天．地．人二部曲《巴拉冠誓約》。不同於上次由學者與導演進行對談，本次映後座談邀集Uki 導演、曾任卡大地布部落青年會會長的宗哥，及影片中的部落青年：群恩、仲棋、原啟、佳桐，共同與讀者分享紀錄片拍攝心得及自身部落文化。……。

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文/Josefina

《通往世界的植物：臺灣高山植物的時空旅史》是第一部臺灣高山植物自然溯源史。作者游旨价帶領讀者認識臺灣豐富多樣且十足迷人的高山植物，除了從植物的形態觀察外，更擴大視野，以生物地理學與自然歷史的角度切入，以嶄新的方式重新認識這些或耳熟能詳、或鮮為人知的臺灣高山植物。作者秉持追本溯源的研究精神，為讀者娓娓道來臺灣高山植物背後的精采故事。……。

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文/周宛萱

「不正義的另一種面貌：貶低一個人的人性，並且剝奪一個人的力量的最好方法，就是剝奪他的發言權。」——Miranda Fricker（2019）
正義是哲學中最古老、最核心的主題，人們總以為只要了解「正義」是什麼，便能直接理解其反面意思，也就是說「不正義」的意涵。然而，本書作者Fricker藉由反向描述，將焦點從「正義」轉向「不正義」，並透過實際案子大量舉例，使讀者深刻反思「正義為何？」。本書同時從倫理學（Moral Philosophy）與知識論（Epistemology）的哲學傳統出發，研究兩種形式的知識不正義，分別是「證言不正義」與「詮釋不正義」，用此說明生活中時常發生，卻未被認真看待或是不知道如何解釋的「認知不公」現象。……。

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文/布朗

卡大地布(知本)部落是卑南族「石生」系統的部落之一，強盛時期曾統治東臺灣，其原因就是強大的會所制度。會所制度曾於日據時期被迫中斷，至今卡大地布部落回復會所制度已20餘年，除了會所制度，部落也積極回復各項傳統祭儀。
「Mainay」為卑南族語「男人」之意，「Mainay ku」是想進入巴拉冠接受訓練的男孩對祖先、長輩的宣示，對同輩阿類相互照顧的承諾，也是卡大地布男孩成為男人修煉的起始。天．地．人兩部曲聚焦於卡大地布部落男子階級與會所制度，達古範(少年會所)與巴拉冠(青年會所)的訓練是一次次的文化紮根，從過程中去學習如何對待祖先、土地，並成為真正的人。……。

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網站連結：https://www.declarationcoalition.com/
整理：諸長瑾

原住民族人權聯盟是由加拿大原住民和人權組織組成的無黨派組織，目的是希望能充分有效地執行《聯合國原住民權利宣言》。不論是政府、法院、人權法庭或原住民族機構，甚至民間的社會組織、教育機構、公司行號以及投資者，原住民族人權聯盟會監督大家是否都以《聯合國原住民權利宣言》當指導原則，讓原住民的權利受到保障，同時承諾原住民不會受到歧視或是不平等的待遇。

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網站連結：https://www.storiesbtm.com/storiesbtm/
整理：吳慈恩

在屏東縣三地門鄉與臺東村莊小屋裡，受災部落有一群女性，於2009年八八風災後用傳統工藝凝聚力量、撫慰失落。經過兩年的醞釀與累積，2011年嫄品牌正式成立。其寄託著以原住民女性為經濟獨立主體的期待，致力將「原民傳統×現代設計」的交融風格，打造成從部落湧動往都市的新興美學浪潮。
在創新的過程中，除「生產在原鄉、設計臺灣」商品多以天然素材為製作原料，提倡消費環保、環境友善的精神，同時也是資訊時代背景下，協助工坊跨越地域框限的網路平台，提供大眾認識工匠工坊，並加以了解商品的機會。

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