日治時期是臺灣原住民族研究的奠基期。伊能嘉矩《臺灣番人事情》為最早臺灣原住民族研究之一；鳥居龍藏曾走訪中央山脈及臺灣東部（最遠到紅頭嶼，即今日蘭嶼），其〈紅頭嶼土俗調查報告〉為日人書寫臺灣原住民族誌之濫觴。森丑之助的研究將原住民族分類為7族，為臺灣總督府採用並沿用直至日治時代結束。1900年前後，臺灣總督府先後成立原住民族研究組織如「蕃情研究會」等；1901年成立「臨時臺灣舊慣調查會」出版《蕃族調查報告書》、《番族慣習調查報告書》是基於統治需要的研究調查。1928年臺北帝國大學創校，成立「土俗人種研究室」、「語言學研究室」，於1935年先後出版《系統所屬之研究》、《原語的臺灣原住民族傳說集》等作，此時期研究者更加專注於學術。
本次主題書展以日治時期文化人類學研究為主軸，展示當時人類學研究之文章發表、書籍；刊物、官方報告書、日記、攝影集等材料，歡迎各位來到原圖中心一起了解日治時期的研究者如何「研究」臺灣原住民族。

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展出時間｜2023年2月1日至4月30日
展出地點｜臺灣原住民族圖書資訊中心
主辦單位｜原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

文／tjaiwan parilaw

作者Kolas認為本書文字如同她的眼淚，化成一道河流帶走她的悲傷──屬於她的「Miwatid」。因為不捨父親的離去，終於讓Kolas與父親的相處點滴匯集成一條線，好比書名。
Miwatid為阿美族社會的傳統儀式，是指失去伴侶後，由女性鼓勵妻子勇敢活下去的儀式。透過文字，Kolas記錄對已逝父親的愛，回憶並紀念他們共同經歷的生命──本書正是屬於Kolas Yotaka的「Miwatid」。……。

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文／Mutulavay

當代博物館被賦予不同的期待與想像，如何逐步建構博物館與地方的網絡與連結？2017年至2019年間，文化部博物館系統與在地知識網絡整合計畫（MLA）促成了這樣的結合，藉由不同地域、不同世代共同嘗試、消化、收斂、反思與建構出多元色彩的文化路徑，一起從過去的歷史脈絡思考如何讓人群走入博物館，促使逐步博物館走向人群。
「博物館系統與在地知識網絡整合計畫」（MLA）是指三方館舍串連運作的體系，強調博物館與地方文化館（Museums）、圖書館（Libraries）與檔案館（Archives）等，如何從原有保存、傳承、推廣世代記憶的使命與專業，進一步與學校、社區、文史單位等合作，創造更多效應。……。

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文／葉芊均

《菠蘿蜜》為導演廖克發首部劇情長片作品，入圍第56屆金馬獎最佳新導演，過去導演多以紀錄片爬梳家鄉馬來西亞被噤聲的歷史。本片則以雙線敘事進行，一邊是50年代馬來西亞內戰歷史下誕生的男孩密，因為共產黨後代的身份被送養，後又被生母贖回，親眼見證當局政府對共產黨的追殺；一邊是現代來臺灣唸書的馬來西亞青年一凡，他為逃離母國對華人的歧視政策來到臺灣，卻又時時被提醒來自異鄉，滿腔憤怒無處宣洩，唯有與來自菲律賓的萊拉相處時，他才能拋開煩惱。……。

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文／EN

《活著的部落》於2016年榮獲教育部第三屆MATA獎紀錄片類銅獎。該紀錄片以影像記錄「阿禮部落」因莫拉克風災遷村的歷程，由包宇軒導演執導。包宇軒導演為阿禮部落頭目包基成（Lavuras）之子，受八八風災部落遷村，原鄉文化沒落、耆老凋零等影響，遂開始整理影像，記錄部落發生的大小故事，從此踏上媒體從業之路。後於2020年回到原鄉阿禮部落擔任「阿禮部落自然人文景觀區」行政窗口，2022年4月卸職後，現於原鄉經營家屋「阿爸禮握手 abaliwsu」（abaliwsu為石板家屋名）。……。

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網站連結：https://itepp.humboldt.edu
整理：劉瀞蓮

洪堡大學美洲原住民學生學術卓越文化中心(Indian Tribal & Educational Personnel Program, ITEPP)成立已五十逾年，為就讀加州洪堡理工大學的美洲原住民學生提供文化響應式(culturally responsive)的學術諮詢、課外活動、教育規劃、圖書館、獎學金等資源，並聚焦於原住民知識體系以及社區責任，同時亦提供居住與交誼空間，讓來自美洲不同部落的洪堡理工大學原住民學生有互動交流的機會。IETPP透過實踐部落文化價值觀，幫助學生學習成就與自我實踐。

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網站連結：https://cisd.site.nthu.edu.tw/index.php
整理：吳慈恩

原住民族科學發展中心由國立清華大學於108年1月9日正式成立。成立目的在於發揮清華大學於原住民族科學教育的研發成果，擴大整合跨領域的研究，積極爭取跨部會相關教學研究資源，創造原住民族科學與科學教育的研究與教學之完整環境。

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