臺灣原住民族圖書資訊中心館藏介紹

"本書介紹保羅．伊比斯的生平事蹟與他的民族誌研究，他是愛沙尼亞人、俄羅斯帝國的公民，是海軍准尉，也是「阿斯科爾德號」護衛艦艇在1872至1876年環球航行的參與者。1875年，伊比斯獨自一人前往臺灣進行大膽的「福爾摩沙之旅」。他寫了一份詳細的報告，並在期刊上發表兩篇文章，是繼俄國軍官捷廉季耶夫之後來臺進行調查的俄羅斯人。

1877 年伊比斯溘然長逝，之後他的名字在俄羅斯被遺忘了逾一世紀，直到 1980 年代初，才被學者重新發現。經過學者和歷史愛好者的共同努力，保羅．伊比斯的傳記得以更全面、更準確地還原，我們也能夠更深入了解其所留下的遺產，和他對早期臺灣民族與文化研究的貢獻。

伊比斯的研究成果絲毫不遜於同一時代訪問臺灣的其他西方人，甚至在某些方面更為傑出。這些第一手民族誌資料，在近一百五十多後的今天，仍然具有巨大的文化價值。"

(內容來源 : Amazon)

金曲歌手、原民音樂創作者阿爆

從低谷走向高峰、從邊緣走向主流，在各種問號碰撞下的找路旅程與思索。

2020年，阿爆 Aljenljeng以《kinakaian 母親的舌頭》獲金曲獎年度專輯、最佳原住民語專輯以及年度歌曲等三大重要獎項，瞬間爆紅，成為眾人討論的焦點。大家都在問這個在混搭曲風中唱著排灣語的女孩是誰？以及，她為什麼能做得到？

一個從小愛唱歌的原民女孩，生長在原與漢、都市與部落場景的轉換之間，經歷各種元素的滋養與碰撞。長大後，人生的第一份工作，是夢想的職業歌手，但在毫無防備的時候，歌手之路戛然而止。之後，她是護士、喜劇演員、節目主持人……當她以為不會再與音樂發生關係時，音樂又選擇了她。

回顧阿爆的生命經歷，每一個階段恰巧都像沉浸、交錯、融合的實境秀，對她來說，人生的每一步都是選擇，沒有標準答案，人所能做的，就是往前走吧！

Ari是排灣語走吧、Let’s go的意思。在我的想像裡，人就是帶著問號往前走的生物，有疑惑也沒關係，不同的問號會引領我們到不同的地方。

在有呼吸的時候積極地隨波逐流，生命的洋流會帶著你的。

這是阿爆 Aljenljeng的故事，或許，也是每一個人的故事。

因為我們是那麼不一樣，卻又那麼一樣。

"他出生在彰化，但為花蓮奉獻一生；

他不是原住民，但在花蓮他的名字可以和原住民音樂劃上等號。

林道生，是繼郭子究之後，花蓮重要的音樂家，也是二戰後第一批臺灣本土培育的音樂教師。

他出生於日本殖民末期，才剛學了幾年日文，就必須改學南腔北調的中文。他選擇進入師範學校讀書、填補小學教師的空缺，畢業後第一次教的學生只小自己三、四歲。在求學的過程中，他受到張人模老師的啟發開始自學音樂，而且藉由幫老師顧宿舍得到練琴的機會。在外島服兵役，他身為色盲卻受訓當駕駛兵，因為長官說「戰場上沒有紅綠燈」；在部隊的枯燥生活中他打開了文藝創作的大門，因為胞弟在白色恐怖時期涉入匪諜案而創作愛國歌曲以示忠誠。日後，當他代表臺灣參加亞洲作曲家聯盟的國際交流會議，中國代表還對他說「請少寫一點罵我們的歌曲」。他一生在花蓮從事教職，但從亞洲作曲家聯盟的視野摸索現代音樂創作技法，最後踏遍200多個偏鄉部落，在原住民歌謠中找到創作的原點。

除去在音樂方面的卓越貢獻，林道生80餘年的人生也反映臺灣社會走過的歲月。藉由姜慧珍的文字，音樂家對人生的幽默回望，和他活過的這段時代交響，回聲陣陣繞梁。"

他的攝影，既讓人看見大自然的美，也揭露人們不願面對的世界。

地球如此壯美，卻也遍布傷痕。

最富人道精神的紀實攝影師—-薩爾加多一生代表作與自述。

塞巴斯蒂昂‧薩爾加多——最關注地球環境和人類生活條件的紀實攝影師

透過攝影讓我們看見大自然的美：森林、沙漠、非洲、南極洲

也向大眾揭露那個我們不願面對的世界：戰爭、飢荒、種族大屠殺

他關注的是一個更廣闊的世界

在德國知名導演溫德斯眼中，他以上帝的視角俯看世界

★全新修訂版

★收錄超過四十件薩爾加多攝影作品

從鄉村小孩到經濟學者，再到國際知名的紀實攝影師。

放棄了經濟學者的身分和優渥的薪水，他轉向攝影，成為當今最偉大的紀實攝影師。

國分直一，可以說是一位「不是灣生的灣生」，1908年出生於日本東京，未滿週歲旋即隨著父母來到臺灣打狗，在臺灣接受小學至高校的教育，後回日本就學於京都帝國大學史學科。

1933年，國分直一回到臺南，曾在臺南女中教學；受到臺北高校時期學長鹿野忠雄的影響，他開啟以臺南為中心的南部地區民俗、平埔族、考古學等方面的學術調查。除了南部地區教授的學生之外，也影響後來臺北師範以及戰後臺灣大學歷史系的學生，造就許多歷史民俗以及考古學研究的人才。

國分直一於1933至1939年的臺南階段，除了史前遺跡的調查之外，同時還進行臺南地區歷史與民俗學的調查。他曾發表〈臺南小史〉、〈臺南近郊的山與丘〉、〈麻豆的歷史〉等文章，此外，在民俗學研究方面，他最重要且具開創性意義的著作，關於南部平埔族阿立祖信仰的《祀壺之村》，亦肇基於臺南階段的調查。

日本における人類学・考古学の黎明期を代表する研究者の一人である鳥居龍蔵。明治から昭和にかけて、その足跡は 中国東北部・内モンゴルから朝鮮半島、また台湾、中国西南部、東部シベリア、果ては南米まで及ぶ。

学歴にとらわれず、後年には官をも辞し、家族とともに世界を駆け巡った「町の学者」鳥居。彼のなした学問が、当時、そして現在の学術研究にどう影響したのか。碩学が残した膨大な資料をもとに、その研究を現代社会の中で再評価する一書。

"　　哈古（1943-）

哈古出身於卑南族卡撒發干部落（Kasavakan，現今行政區為臺東縣臺東市建和里）的頭目家族。哈古雕刻的核心想法是，希望透過雕刻重建頭目與族群的尊嚴，其創作主題主要為族人與市井小民之容顏與百態。哈古透過雕刻傳承文化、表達和自己的生命緊密相連的生活樣貌。頭目的使命、農夫的生涯、原住民的幽默、頑皮的童年、愛聽故事與愛說故事的人，以及對人性的微言婉諷，都自然地反映在他的木雕世界裡。

哈古跨越了原住民藝術環境變化快速的1980年代後期至1990年代初期，他的創新、忠於自我生命的表達及影響力，成了原住民現代藝術的重要代表。扎實的木雕功力、用心於木雕與市井小民觀眾的溝通、深厚的文化內涵，以及謙卑包容的品德等，哈古以此樹立了現代社會中頭目的新典範。

本書特色

「家庭美術館──美術家傳記」系列叢書，

精選十位各擅油畫、版畫、雕塑等領域之臺灣資深美術家，

細述他們生命旅途中的層層風景，以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就。

全套書以深入淺出的文字、精美細緻的圖版，結合電子書與影音的多元化閱讀模式，

為讀者打造一系列兼具美感、質感，輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物。"