回家三部曲，終曲：好久不見德拉奇
片名：好久不見德拉奇
片長：72分
導演：莎韻西孟
製作／出版：小米影像工作室
◎本片獲選為加拿大Biindigaate原住民影展的閉幕片
文／莎歷瓦勞．布朗
《好久不見德拉奇》以Yaki Yabon種下小米到收成為主線，紀錄整個小米種值的過程，在過程中，一邊聆聽Yaki說著以前的故事、小米的故事。除了Yaki Yabon，片中還記錄了另外兩個家庭：詹姆士一家，以及惠娟一家。詹姆士是一名約聘的垃圾清潔隊員，和兒子屬路經常一起到果園工作。惠娟是嫁來環山部落的媳婦，一邊在幼兒園工作，一邊幫忙果園的事務。由於當地只有國小、國中，詹姆士與惠娟兩個家庭將孩子送下山念書，其中有除了對孩子的思念與不捨、隨之而來的經濟壓力，以及對傳統文化流失的力有未逮。
小米、馬告、高山梨：原住民與土地的關係
片中的幾種作物：小米、馬告、高山梨，背後各表現出不同的生活情境，小米是泰雅族人最神聖，也最重要的作物之一，片名「德拉奇」（trakis）是泰雅語的「小米」的意思，透過Yaki Yabon種植的紀錄，除了是對小米種植的復振，所喚起的也是族人對傳統文化復甦的想望，Yaki總說：「以前的生活多麼好啊」。馬告，是泰雅族實用的一種傳統香料（山胡椒），由於種植不易，所以都是去找野生的少量採摘，這也反映出部落自給自足，與環境相處的價值觀。高山梨，則是族人種植的經濟作物，歷經果園種植收入的大好大壞，如詹姆士與惠娟仍須依賴此以支付孩子們學費。
莎韻承認：「我的確是想要用小米與水梨、老人與中年人的對比，再輔以馬告，來講述原住民在現代生活中面臨現實的抉擇。[1]」而透過鏡頭中環山部落的人，與他們的作物，可以發現無論是Yaki、詹姆士或惠娟，他們透過勞動來體現生活，也透過這個過程進行族人（親人）間的精神交流：Yaki自給自足的傳統生活、詹姆士透過果園工作教授知識經驗知識給屬路；惠娟與大兒子在果園的交談等等。從傳統作物的自給自足到為了應付生活呀立的經濟作物，從片中三個家庭能看見部落族人對深厚土地的情感：
Yaki：這是我父母留給我的土地，如果再年輕一次，我要把這片土地種滿小米。
詹姆士：這是我們的祖產，不能亂賣。
回家之路
Yaki Yabon的兒女大多都在平地工作，詹姆士與惠娟兩家的孩子，年紀到了也下山求學，這是多數原住民地區的現況。離開家求學或工作，部落的孩子可能因此而越走越遠，但是莎韻回來了，在離開八年後，莎韻選擇回到家鄉，甚至開始記錄部落的一切。透過《好久不見德拉奇》，我們看見莎韻眼中的家人（環山部落的族人），我們與莎韻一同踏上更接近家鄉的路。
小米作為全片的象徵，如莎韻所說：「小米跟我們泰雅族很像，很團結、緊密的在一起，但要是分開了又可以堅韌[2]」，族人日常生活中午可或缺的小米，在片中所展現無論是種植、食用、分享種子等等，都是情感的聯繫，濃得化不開，就像小米和醃肉。而片中Yaki Yabon友開始種植小米，從小米播種到收成到有人願意學習學習小米的技術，除了可視為導演莎韻本人回家之路從啟航到收穫的隱喻，也蘊含著期待，期待這些在部落長大的孩子，終能回到部落；亦是期待族群文化延續的可能性。
關於導演 莎韻西孟
莎韻西孟，台中和平區環山部落泰雅族人。23歲開始投入文字記者工作之後，族群意識逐漸覺醒。曾任原民台、年代電視台記者、公視「司馬庫斯」紀錄片企劃執行，原住民青少年專欄寫作等等，台灣藝術大廣播電視學系畢，關注原住民生活與土地權議題。返鄉拍攝紀錄片，目前作品為《尋找德拉奇》、《愛．部落》，以及《好久不見德拉奇》，名為「回家三部曲」。
◎莎韻的回家三部曲在原圖中心均有館藏，歡迎有興趣的讀者來前來欣賞！
真讚啊！
找回最真《原始》的自己啊！