時間｜2023年6月10日
地點｜國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳
主講人｜柯姶巧
主辦單位｜原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心
文／黃紫秋
本活動由原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心主辦，邀請到拉鎧家族工坊創辦人柯姶巧講師，介紹魯凱族文化風俗，並帶大家體驗魯凱族傳統花環bengelrai的編織過程。
地區與傳統
廣泛散佈在臺灣南部的魯凱族部落，文化發展活躍又各有殊異，老師在活動初始先帶領讀者認識魯凱族相關背景知識。魯凱族依地理位置、風土民情分為東、西魯凱兩大部分，老師輕輕踩著四步舞，解釋道：「東魯凱的舞步會由右邊開始，而西魯凱則是向左。」除此之外，東魯凱因受到卑南族影響，服飾上繫有臀鈴，西魯凱的衣著是保留著傳統魯凱文化；且兩邊的語言系統也有所差異，除了東、西魯凱語系不同外，西魯凱內部亦發展出相異的語言。
至於魯凱族相當重要的傳統文化之一，便是貴族制度。透過貴族制度，能夠更好的管理部落，其中分為頭目、貴族、仕族與平民，是由世襲一代一代繼承下來，身上所配戴的花環、服飾都與此息息相關。
除了東、西方文化風俗異同，老師也向讀者介紹幾個別具特色的部落。首先是位於臺東縣卑南鄉達魯瑪克部落，該部落在每年7月小米收穫祭時，其中儀式有盪鞦韆的環節，具男女交誼之功能，穿著傳統服飾的未婚女子，在男子雙手拉動繩線之下，欣喜地於空中來回擺盪。受到莫拉克颱風影響，全村遭受淹沒，位於屏東縣霧臺鄉的好茶部落，為魯凱族最古老部落之一，且以石板屋聞名，目前已搬遷至禮納里部落，重建後繼續維護著傳統文化。最後是目前保有最傳統魯凱文化，位於高雄市茂林區的多納部落，部落主要栽種黑米，每年7月舉行「黑米祭」，為夏季收成的黑色小米，11月則舉行「豐收祭」，主要為冬季收成的黑色稻米。
傳統花環bengelrai
魯凱族人頭上配戴著一頂象徵自我認同、象徵身份地位，且飽含生命故事的花環。老師先介紹正式場合所配戴的額式百合花環，此為結合生命禮儀，承載著族人成長歷程、地位的花環，族裡的男孩、女孩足歲之時，雙親便會向耆老請求，替幼孩戴額式百合。平鋪於額上的百合，帶有族人對年輕一代的期許，一雙雙佩戴、整理花環的手，將文化代代傳承下去。
接著是族人日常生活中所配戴的花環，由百合花、黃水茄、萬壽菊、玉羊齒等植物，搭配季節、就地取材使用編織而成。生活中不論結婚或祭典，都能看到族人頭上典雅、芳香的花環，老師說：「部落在婚禮前，總是所有婦女齊聚一堂，專心的編織著花環。」此外，花環亦是魯凱族人歡迎貴客時，最貴重的禮物，表示對客人的重視，以及展露族人熱情、好客的一面。
除上述兩種，魯凱族婦女亦會在務農時，為了能夠消除暑氣，會選用地瓜葉、薄荷葉等嫩葉，將清涼、舒爽的葉子貼在頭上，使身心安定以緩解夏日豔陽的照曬。
「魯凱族各式花環的共同點便是，藉由植物的美艷及花朵的特殊香氣，提升個人價值及療癒作用。」老師表示，花環代表著魯凱族特有的貴族文化、族人的熱情，以及對於自然美感的展現，在配戴花環的過程中，可以更加認知到個人地位和根源所在。希望可以透過課程將自身族群的文化遠播，傳承隱藏在日常中真實的美，願在這紛亂的生活裡，所有人皆能找到適合自己的花環，活得漂亮又自信。
製作傳統花環
活動的後半部分，老師帶領大家親手編織出屬於自己的花環。編織花環分為兩大步驟，先將玉羊齒以三股編的手法，編織成環後，將其作為基底，再加上喜歡的花纏繞於其中，互相襯托便能成型。老師先帶大家將一朵一朵花穿入鐵絲中，黃色、橘色相互交替，並且表示在部落皆以真花編織為主，能夠在過程中聞到花朵的芳香，但礙於都市難以取材，因此以假花作為替代。
接著，老師高舉三片葉子，並將其交叉疊放，展示三股辮編法將葉子不斷編繞，再加入新的葉子延續，最終繞成一個圓。過程中，看見難以控制三片葉子的方向、對編法還很模糊的讀者，老師一一進行協助、教導，幫忙讀者多運用身體各部位來編織花環。最後一步則是將串好的花環和已編製完成的玉羊齒環，相互交疊融合，花環上下來回繞著草環，纏滿整個圓，即可完成提升個人價值，又具有療癒作用的花環。老師說明此花環在日常生活中隨時都能配戴，且無身份之別，然若於花環加上羽毛，便有貴族嘉勉之意。
活動尾聲，老師表示在每次的教學當中，自己也是在學習、摸索出更好地製作方式，期許能讓大家更認識魯凱族文化、精神象徵，感受到編織過程的美好，並將花環的傳統意涵延續下去。
