《Ari帶著問號往前走》
阿爆（阿仍仍 Aljenljeng）作、李郁淳 採訪撰文；聯經出版，2022
文／Mutulavay
當你準備閱讀這本書時，建議可以搭配作者阿爆Aljenljeng歷年來的專輯享用，使得書中的文字更有畫面。或許，你會問為什麼要這樣做？作者已於書中說明，「人就是帶著問號往前走的生物」，永遠不知道所有事情的發生，Ari就對了！
阿爆Aljenljeng是位來自臺東縣金峰鄉正興部落的排灣族女孩，多數人都是從演藝圈見識到他的舞台魅力；然而擁有許多名字的他，藉由闡述成長背景的過程中，呈現都市原住民在折返原鄉部落間找尋文化根的歷程。都市原住民，是這個社會對於在漢人都會區出生、成長的原住民族孩子的稱呼。看似一本述說自己生長歷程的紀錄，卻凸顯出身處原漢多元社會間的迥異與重疊，「我們是那麼不一樣，卻又那麼一樣」，當生命的軌跡出現在都會與部落之間，竟意外成為十足的文化養分，慢慢走向日後扮演「橋樑」的角色，創造出更多跨界的可能性，使不同族群文化的人力資源進行串聯，增進相互了解並創造出有趣的合作機會。如同看似非主流的母語音樂，卻營造出文化市場的熱門指標。
當然，所有的文化事物永遠都不可能依循著美好的浪漫持續前進，作者也提到一開始學習族群文化時，有些人仍秉持著凡事都要「清楚的解釋」，例如：製作排灣族的搖搖飯（山地飯）要放幾公克的菜？飯跟水的比例要放多少？要搖多久？要多大力？可是老人家只會告訴你：「就這樣。」讀者可能會疑惑，難道原住民族文化皆無標準的行政流程嗎？其實是有的！只是有別於以往所知道的學習認知。原住民族文化是一套跟著自然框架所進行的運作邏輯，當中增添許多突發狀況的彈性空間，此時的學習者只需要用心感受、用眼觀察，因為身體紀錄會慢慢回答你心中的所有疑問。作者錄製《東排三聲代》期間，也犯過類似的錯誤，因為受限於過去的教育經驗，遇到任何好奇都持續發問，後來找到其平衡點，那就是嘴巴閉起來不說話，先看長者是如何進行。
2015年作者成立「那屋瓦Nanguaq環島部落收音計畫」，以影像保留原住民聲音的資料庫，走訪部落收錄的過程中，不僅感受到長者對文化託付的期待，例如長輩們身穿婚禮的裝束，全副武裝等待錄音，更觀察到年輕人扛不起的壓力難言。處在中間橋樑位置的他，則是設法多提供資源給願意學習的青年們，讓音樂成為文化傳承的引路者。
有些人會問作者，是如何達成這些目標？是如何遇到這些機會呢？很喜歡作者的回答：「自己不重要，重點的是大家一起好！」換個角度思考，這是一個用文化藝術進行社會倡議的身體紀錄，透過傳統、流行音樂的符號，凝聚所有群體力量的美好。