【電影】咖啡莊園的亡靈

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Published on: 2022/09/27

content-3-1《咖啡莊園的亡靈》

Marco Dutra、Caetano Gotardo 編劇/導演

飛行國際,2022

文/葉芊均

葡萄牙殖民政府的政策,讓巴西形成遍佈著白人、巴西原住民與黑人的族群大熔爐,三者關係緊密交織,對立卻又相互依賴。由卡塔諾‧戈塔多、馬可‧杜特拉聯合執導的電影《咖啡莊園的亡靈》,以1889年巴西廢奴的歷史為背景,講述坐擁咖啡莊園的蘇亞雷斯家族仍眷戀特權,母親伊莎貝爾因為難以適應而臥病在床,妹妹安娜則精神失常,常在花園拿著鐵鏟挖土,像是要找尋和埋藏過去。大姐瑪麗亞為整頓家中,找來曾在家中服務的女僕伊娜施行非洲法術,希望讓伊莎貝爾和安娜恢復正常。原先下定決心不要再當奴隸的伊娜掙扎許久,為了回到聖保羅找尋丈夫的下落,依舊帶著兒子若昂回到蘇亞雷斯家族,而此時雙方的關係已不再是主僕;但瑪麗亞習慣高高在上發號施令,伊娜雖奮力抵抗,卻不得不妥協。制度雖然轉變,但長期存在於社會中舊時的人際關係卻非一朝一夕可以改變。

巴西的蓄奴歷史源於葡萄牙殖民時期,為開拓與發展農業引進大量非洲黑奴,奠基巴西的經濟基礎與產業結構。即便在獨立以後,上層既得利益的貴族仍不願放棄奴隸帶來的廉價勞動力,人民幾次抗爭奴隸制度皆未有所獲,因此一直到1888年才通過廢奴法案,是中南美洲最後一個廢除奴隸制度的國家。廢奴無異是巴西成為獨立國家以後,標識著向舊時代告別的一大象徵,然而,長期施行的奴隸制度,即便在廢除以後仍深遠地影響著巴西社會。

電影中的時序設定在廢奴11年以後,社會轉型的陣痛未見減緩,蘇亞雷斯家族仍對家中女僕頤指氣使,面臨女僕的反抗不以為然,安娜則打從心裡不認同黑人,瑪麗亞作為天主教修女,視其他信仰為邪靈,因此要求伊娜修改吟唱非洲古調的內容。伊娜和蘇亞雷斯家族敵視對方,卻又需要著對方,儼然是巴西貴族與奴隸關係的縮影。天主教代表貴族,也隱喻著殖民遺緒,瑪麗亞對非洲信仰的拒斥一如殖民者的野蠻行徑。

咖啡產業支撐著巴西經濟,但其栽種過程仰賴大量勞力,為廢奴後首當其衝的產業。貴族被迫放棄莊園和特權,也是伊莎貝爾和安娜的崩潰的源頭。安娜嫌棄中產階級的黑人紳士,她寧可與勞動階級的白人在一起,伊莎貝爾試圖攏絡伊娜的兒子若昂,希望再為家裡找一位黑人奴隸。舊時代貴族苟延殘喘,仍不敵新時代浪潮,當安娜身穿貴族衣服,漫無目的走在已然現代化的街道時昭然若揭。

《咖啡莊園的亡靈》有許多細緻情感的刻畫與隱喻,安排許多封建與現代的對比,堆疊巴西於社會轉型時的衝擊。所有曾被殖民並執行奴隸制度的國家,皆有相似的情景,徘徊在巴西上空的封建亡靈,如何適應新時代的來臨,用更加多元與平等的視野看待多元族群並立的社會,仍然挑戰著這些國家的人民。

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