《福爾摩沙的守護者》
鍾煊 作；南投縣鹿谷鄉 : 鍾煊，2019
文/mercury
轉型正義為社會在民主轉型之後，對過去威權獨裁體制的政治壓迫，以及因壓迫而導致的社會（政治、族群或種族）分裂所做的善後工作。其基於以下信念追求一個新的民主體制，得以在和平及深厚的民主文化中健全運作，一、對過去的不義選擇遺忘和忽視，意味著不願對防止將來的不義擔負任何責任；二、透過真相和歷史的呈現，提醒後代獨裁政治對人道的摧殘；三、對消弭社會分裂而言，政治迫害經常造成社會大規模的分裂。倘若不賠償受害者、追究加害者，社會裂痕不可能真正的彌補，仇恨也不可能真正的消弭。故意「遺忘」不會帶來和平與和解，真誠地面對過去，才可能真正解決社會裂痕。
2016年8月1日原住民族日，蔡英文總統代表政府向臺灣原住民族正式道歉：「我們會透過政策的推動，讓下一代的族人、讓世世代代的族人，以及臺灣這塊土地上所有族群，都不會再失語，不會再失去記憶，更不會再與自己的文化傳統疏離，不會繼續在自己的土地上流浪。」，並成立「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會（原轉會）」，設置土地小組、文化小組、語言小組、歷史小組、和解小組等五大主題小組，負責相關事項研議，作為後續政府與各族族人共同追求正義、對等協商政策方向的對話平台。
2016年，本書作者鍾煊與被攝者Lasda為多年好友，談論到原住民在臺灣這塊土地上的遭遇以及漢人與原住民的歷史問題，希望用自己擅長的藝術角度拍攝一系列的畫面，表達原住民的獨特性、文化特質、心理層面以及與社會之連結。作者運用長時間曝光的手法使人物臉部模糊化，或刻意不以臉部作為焦點，企圖打破時間的束縛，闡述現今的局面及影響並非為特定單一族群。作者在進行此項計畫後，真切的體悟到所謂被記錄下的「歷史」與「真相」並非一定符合，許多人藉由教育、媒體及任何口語的傳遞，認為自身知曉的才是真相，而當中卻有不少模糊且衝突之處。為避免本書陷入某種鄉愿的標籤，作者特別著力於影像的編排，期望讀者能於不同的觀看順序，重新思考族群之間的同異點。
翻閱本書後，每一張影像皆帶有強烈的原住民印象，甚至一度懷疑是否有消費原住民之意味？但若無將原住民的明顯特徵突顯於影像，可能無法立即引導讀者感受並從中思考族群之議題。循序作者刻意安排的三階段：由內（情緒體現）至外（行為性），再回到更深的內在（自我的辯證），反覆觀看每張影像，不斷思考反省，最後或許該將問題回歸於自我本身。對於族群間之差異，應當抱持著尊重、理解的態度，也應該對自身擁有的獨特性而感到驕傲，因世界之所以美麗，其本質即在於此。
Mercury 您好, 我是《福爾摩沙的守護者》此書作者-鍾煊。
非常感謝您分享《福爾摩沙的守護者》讀後心得及評論，整篇文章我細心閱讀過後，心情非常激動！
文章第一段當中的最後一段您說 “「遺忘」不會帶來和平與和解，真誠地面對過去，才可能真正解決社會裂痕。”
其中可以通透的清楚知道您非常詳細的花了時間研究及觀看此書。 我也很喜歡您所撰寫的文章！
但其中我想指證第三段可能有些錯誤需要請您更正或修改。
1：我跟Lasda是在2016年開始討論並構想此議題與探討這系列，在2018年暑假正式拍攝此系列。
2：其撰寫中一段『作者在進行此項計畫後，真切的體悟到所謂被記錄下的「歷史」與「真相」並非一定符合，許多人藉由教育、媒體及任何口語的傳遞，認為自身知曉的才是真相，而當中卻有不少模糊且衝突之處。』
＜這段話不來自我本人，可能需要請您修正。＞
可能我對文字的掌握度不夠好而給了你這樣的想法，我很抱歉。
但其實我本人原意並未想描述這樣的狀況，書中也沒有這樣的描述，希望能在這邊澄清。
如果有需要更多資訊來規整您的文章，非常歡迎您Email給我，我非常樂意幫忙及提供更多資訊。
我們的初衷都是一樣的，都希望台灣這片土地可以更好。
敬祝, 平安。 鍾煊
非常謝謝您的建議!已請撰文者回覆您的意見，並作修正。