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時代與遭遇 : 南勢溪流域泰雅部落文化紀錄與硏究

宋神財(Alow.Hola)  編著； 新北市文史學會, 2013

文／廖偉辰

對於烏來，除了纜車以外，對於當地還有什麼印象呢？大家都知道烏來是位於臺北盆地的後花園，也是值得前去探訪的好地方，但由於瞭解不足，往往變得只是走馬看花。因此，最近由新北市文史學會編輯出版的《時代與遭遇》可以說是瞭解烏來最好的指南，本書分為六篇，除了第一篇是對原住民各方面的基本導讀以外；第二篇以降則是以今日烏來區的行政劃分為單位來介紹，特別著重在人文歷史上。

透過本書，我們可以知道，烏來是泰雅族的聚落，所以今日雖然分為福山、信賢、烏來、孝義、忠治等五個行政里，但它們也各自有原屬於自己的名字，例如信賢里原稱為lahaw，泰雅語原意是「林木茂盛的地方」，當地也是當年從大烏來地區的山林伐木後運往臺北販售的中繼站；孝義里原稱為agyaq，泰雅語原意是「白茅草」，則是泰雅族獵人過去的獵場；忠治里原稱為kayu，泰雅語原意是「頭小肚子大的甕」，是因為樟腦相關產業而開始興盛的聚落；烏來里，相傳是泰雅族人在打獵時，發現當地有熱水自岩隙冒出並且煙霧繚繞，因此大叫kilux-balay，後來縮寫為ugly，漢人轉譯為烏來，泰雅語的原意當中有非常滾燙的意思。

雖然烏來是泰雅族的聚落，但是從清朝時代以來，由於受到外來政權的極大的影響，到今日，泰雅族傳統的社會組織已經名存實亡，從原住民文化復振運動以後，部落開始出現許多協會，各立山頭，有力量分散的現象，而傳統的gaga，也因為基督宗教的傳入而逐漸沒落，成為非主流的意識型態。

另外從本書對於耆老的訪談當中，也可知道烏來地區大部分的聚落，從清朝時代晚期一直到1980年代，都因為林木相關產業而興盛，因此在信賢、孝義、忠治等里，都可以看到與林木相關產業的遺址，不論是為了伐木所遺留下來的輕便鐵軌，或是宿舍，都再再訴說，當年因為林木而興盛的烏來大大小小聚落過往的歷史。

到了1980年代以後，一方面由於生態保育觀念，另外一方面也因為林木資源的匱乏，由伐木改為造林，也導致林木相關產業的沒落；不過經過近四十年的林木復育，今日，在福山里，則有因為保存豐富的自然生態和原始森林而有「臺灣亞馬遜」之稱的哈盆古道，同時也是日本時代通往宜蘭的重要交通孔道，並且還有可以讓人暑意全消同時也是賞蝶好地方的大羅蘭圳道。在孝義里，則有由交通部觀光局評選臺灣最佳賞鳥路線的桶後溪林道，在林道附近的攔砂壩，則是電影「賽德克．巴萊」部分場景的拍攝地；另外，孝義里的西坑林道、信賢里的信賢步道、忠治里的加九寮步道，也是生態旅遊的好去處。

所以，透過本書詳盡的介紹，可以瞭解到，烏來除了是臺北盆地的後花園外，也是隱藏的珍珠，現在正當炎炎夏日的時候，不如找個星期假日，好好的前去尋幽訪盛一番，除了一探烏來的過往外，也可享受大自然賜與的免費禮物，豐富的森林芬多精，也正好為自己好好充電一番。