臺灣原住民族圖書資訊中心部落格

相傳，蘭嶼雅美（達悟）族的祖先曾將飛魚和其他海鮮一同煮食，結果不明原因患上惡瘡。在某個夜晚，族裡有名老人夢見黑翅飛魚神對他說：「我是飛魚們的頭目，黑翅膀飛魚，特地前來告訴你，你們不可將飛魚和其它的魚、蟹、貝類一起煮食。這樣做不只你們自己會生惡瘡浮腫，飛魚群也因此生了大病。」，並教導老人食用飛魚的時間、禁忌及祭祀方法，族人照做後惡瘡得到好轉，從此，雅美（達悟）族人謹遵黑翅飛魚神的教誨，這便是飛魚祭的由來。

雅美（達悟）族人主要居住於臺東縣蘭嶼鄉，以捕魚維生的他們，生活方式及文化與海洋有著深刻羈絆，其中飛魚祭是其文化核心價值。一年的飛魚季從meyvanwa招魚祭起，至mamoka飛魚收藏祭，直到panoyotoyon飛魚終食祭結束，在此期間族人須遵守許多禁忌，以體現對於大海的敬重，也實踐與大海永續共存的生態智慧。

本次主題書展，原圖中心配合panoyotoyon飛魚終食祭時序辦理飛魚祭相關館藏展出，敬邀讀者一同了解雅美（達悟）族人與大海間和平共存智慧，讓飛魚神帶領你一窺雅美（達悟）族人的生活哲學。

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日治時期是臺灣原住民族研究的奠基期。日本學者笠原政治認為可將其分為三階段：1895年之後，先行人類學家的臺灣踏查；1900年前後，總督府主導之官方調查；1928年台北帝國大學創設後，成立「土俗人種研究室」及「語言學研究室」的調查研究。

伊能嘉矩於日本治臺不久後即來到臺灣從事調查，其《臺灣番人事情》為最早臺灣原住民族研究之一。鳥居龍藏為東京帝國大學派遣來臺，曾走訪中央山脈及臺灣東部（最遠到紅頭嶼，即今日蘭嶼），其〈紅頭嶼土俗調查報告〉為日人書寫臺灣原住民族誌之濫觴。森丑之助來臺後深受原住民族文化吸引，其研究將原住民族分類為七族，為臺灣總督府採用並沿用直至日治時代結束。1900年前後，臺灣總督府先後成立原住民族研究組織如「蕃情研究會」等，其中1901年成立「臨時臺灣舊慣調查會」出版《蕃族調查報告書》、《番族慣習調查報告書》是基於統治需要的研究調查，類此資料如《理蕃誌稿》，皆為臺灣原住民族留下珍貴的民族誌資料。1928年臺北帝國大學創校，其文化人類學（民族學）成立「土俗人種研究室」、「語言學研究室」，於1935年先後出版《系統所屬之研究》、《原語的臺灣原住民族傳說集》等作，此時期研究者更加專注於學術，學術水準媲美同時期歐美的文化人類學。

本次主題書展，以日治時期文化人類學研究為主軸，展示當時人類學研究之文章發表、書籍；刊物、官方報告書、日記、攝影集等材料，歡迎各位來到原圖中心一起了解日治時期的研究者如何「研究」臺灣原住民族。

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「西拉雅族正名運動」歷經10餘年努力，二度行政訴訟失敗後提請釋憲，憲法法庭於2022年10月28日判決現行《原住民身分法》第2條違憲。

西拉雅族是臺灣平埔族群中的一族，亦是臺灣歷史與文化脈絡中一重要組成。從考古資料顯示，西拉雅族已生活於臺灣西南平原千年之久，於蔦松文化的挖掘成果，可確定其與西拉雅族具相似文化；而根據17世紀荷蘭人留下的紀錄，其最早接觸的臺灣原住民族即西拉雅族。

西拉雅族主要分佈於嘉南平原，有新港社、蕭壠社、目加溜灣社及麻豆社等四大社，19世紀因受大量漢人湧入之壓迫，部份西拉雅族人逐漸東遷，移住臺東、花蓮一帶。西拉雅以獨特的信仰聞名，大眾常稱其為「拜壺民族」，以壺、瓶、甕、罐等器皿盛水以祭祀祖靈「Alid」，中文稱為阿立祖、阿立母或太祖等，而「夜祭」為其重要的年度祭儀，追思祖靈表達感恩與祈福，「東山吉貝耍西拉雅族夜祭」更於2013年被文化部指定為國家重要民俗。

日治時期，日本政府將原住民族群劃分為「高砂族」及「平埔族」。中華民國政府來臺後，以日治時期戶口名簿作為判斷原住民的依據，並於1954年頒布行政命令：「居住於平地之平埔族應視為平地人，列入平地選名冊。」從此，包含西拉雅族在內的許多平埔族群便喪失原住民身分直至今日，儘管後續開放補辦登記等程序，但仍因各種原因導致部分原住民族未登記。

這一群隱身於殖民文化下的原住民，在政權更迭中，遭受壓迫，土地被限縮、奪取，文化續存面臨困境，為求生存，甚至隱姓埋名，逐漸隱沒於臺灣歷史記憶之中，但他們從未消失，始終與我們共同生活在同一座島嶼。1980年代臺灣社會運動興起，於原住民意識覺醒洪流下開啟一連串正名及文化復振運動，平埔族群亦透過各種形式，拼起破碎的歷史，從有限的文獻中拼湊族群輪廓。西拉雅族於1998年成立吉貝耍文史工作室，建構在地歷史、凝聚族群共識、發展部落觀光，持續為爭取西拉雅族正名而奔走，臺南市政府更於2005年認定西拉雅族為「臺南市定原住民族」。

誰是原住民(族)？長久以來他者的分類為原住民(族)設下邊界，影響族群認同。而今，在西拉雅族人的努力下，2022年10月28日憲法法庭判決現行《原住民身分法》第2條違憲，是重啟思考族群身分認定的契機。本期書展，原圖中心邀請您一同認識西拉雅族獨特的文化內涵與歷史境遇，走一趟西拉雅族的正名之路。

「尋回原路：西拉雅族的正名之路」主題書展

展出時間：2023年7月1日至8月31日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

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我是一個有強烈好奇心的人，非常喜歡去探索那些跟我自己文化不太相同的，或者是一些獨特而奇妙難解的事物。  ──胡台麗                                                                                                     

胡台麗（1950.3.11－2022.5.7）畢業於國立臺灣大學歷史系，是紐約市立大學人類學博士，曾任中研院民族所研究員與所長，清華大學人類學研究所兼任教授，並擔任臺灣國際民族誌影像學會第一、二任理事長。胡老師曾在一場公開談話提及，就讀臺灣大學歷史系的她因緣際會跟著考古人類學系(今人類學系)到臺東縣卑南族南王部落做田野，與文化人類學結下不解之緣。

1983年學成歸國的胡老師對電影拍攝與製作躍躍欲試，卻發現當時只有少數單位曾拍攝十六釐米紀錄片，且無論紀錄片或劇情片皆尚未使用同步錄音機，是事後加上旁白和配樂(當時臺灣新電影才正要起步)。所幸民族所有一部越戰美援贈送的十六釐米手轉發條式Bell&Howell攝影機，她帶著借來的攝影機跟自己在紐約購買的小型錄音機、二十卷底片(每卷只能拍攝約三分鐘)，前往臺東達仁鄉土坂村五年祭。為期十日的祭儀活動期間限制自己每天只能拍兩卷共6分鐘的影片，辛苦地完成了臺灣第一部有聲的民族誌電影《神祖之靈歸來──排灣族五年祭》（1984）。此後，胡老師陸續完成《矮人祭之歌》(1988)、《蘭嶼觀點》(1993)、《愛戀排灣笛》(2000)、《石頭夢》(2004)、《讓靈魂回家》(2012)等臺灣民族誌電影，胡老師認為，沒有文字的原住民社會，影像民族誌更能發揮溝通與傳承的功效。

胡老師《文化展演與台灣原住民》(2003，聯經出版)序言寫道：「我以自身在台灣所做的民族誌電影實驗為例，企圖破除過去僵化的、研究者高高在上的文字民族誌的呈現框架，希望透過影像，讓當地人直接發聲，並與其它多重聲音與觀點對話。」每一場民族誌電影完成後，胡老師總是將影片帶回部落播映與座談，甚至巡迴放映，始終秉持「透過影像和推廣活動，讓人類學知識發揮社會實踐效用」的信念，讓攝影者、被攝影者、觀影者在活動過程中創造主動性，促進相互了解與溝通的可能。2001年，胡老師以相同的信念創辦亞洲第一個民族誌影展「台灣國際民族誌影展」，至今已邁入第22個年頭。

除了致力於民族誌影像，胡老師涉略包含傳統家庭觀念與婦女地位變遷、族群關係與認同、原住民文化展演以及巫師儀式文化等研究領域，身兼人類學者、作家、紀錄片導演、影展策展人，以及社會實踐的力行者。在胡台麗老師逝世一周年之際，原圖中心規劃展出胡老師之民族誌電影、專書，及相關作品集，以追慕哲人風範。

臺灣影像民族誌先驅　胡台麗教授逝世週年紀念展

展出時間：2023年5月1日至6月30日

展出地點：臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

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日治時期是臺灣原住民族研究的奠基期。日本學者笠原政治認為可將其分為三階段：1895年之後，先行人類學家的臺灣踏查；1900年前後，總督府主導之官方調查；1928年台北帝國大學創設後，成立「土俗人種研究室」及「語言學研究室」的調查研究。

伊能嘉矩於日本治臺不久後即來到臺灣從事調查，其《臺灣番人事情》為最早臺灣原住民族研究之一。鳥居龍藏為東京帝國大學派遣來臺，曾走訪中央山脈及臺灣東部（最遠到紅頭嶼，即今日蘭嶼），其〈紅頭嶼土俗調查報告〉為日人書寫臺灣原住民族誌之濫觴。森丑之助來臺後深受原住民族文化吸引，其研究將原住民族分類為七族，為臺灣總督府採用並沿用直至日治時代結束。1900年前後，臺灣總督府先後成立原住民族研究組織如「蕃情研究會」等，其中1901年成立「臨時臺灣舊慣調查會」出版《蕃族調查報告書》、《番族慣習調查報告書》是基於統治需要的研究調查，類此資料如《理蕃誌稿》，皆為臺灣原住民族留下珍貴的民族誌資料。1928年臺北帝國大學創校，其文化人類學（民族學）成立「土俗人種研究室」、「語言學研究室」，於1935年先後出版《系統所屬之研究》、《原語的臺灣原住民族傳說集》等作，此時期研究者更加專注於學術，學術水準媲美同時期歐美的文化人類學。

本次主題書展，以日治時期文化人類學研究為主軸，展示當時人類學研究之文章發表、書籍；刊物、官方報告書、日記、攝影集等材料，歡迎各位來到原圖中心一起了解日治時期的研究者如何「研究」臺灣原住民族。

「日治時期臺灣文化人類學研究」主題書展 

展出時間： 2023年2月1日至4月30日

展出地點： 臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位： 原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

參考文獻：

1. 伊能嘉矩等作；蔣斌、滿田彌生主編；石村明子、吳建翰、張家銘翻譯（2012）。原住民的山林及歲月：日籍學者臺灣原住民族群、生活與環境研究論文集。臺北市：中研院民族所。
2. 陳偉智（2014）。伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開。國立臺灣大學出版中心。
3. 笠原政治（2020）。日治時代臺灣原住民族研究史：先行者及其臺灣踏查。國立臺灣大學出版中心。

本次書展清單：

根據考古學的研究，大坌坑文化是目前所知最早出現在臺灣的新石器時代文化，年代約距今5,000年至4,500年前，因而被認為是臺灣原住民的先祖。其出土的大型洄游性魚類、海貝等生態遺留，推測大坌坑人應具備遠航漁獵的能力；而碳化稻米和小米的發掘，則顯示生活在5,000年前的原始居民，已懂得人工栽培作物的技術。但現有的考古資料，仍無法清楚說明其與晚近原住民族之間的關聯性。近年來，考古陸續出土的金屬器時代文化，如：十三行遺址、漢本遺址、舊香蘭遺址、淇武蘭遺址、社內和大道公遺址等，則提供了其與近代原住民族連結的直接證據。

以舊香蘭遺址和淇武蘭遺址為例，前者出土的「帶狀印紋」陶器上的紋飾，如：蛇形紋、人形印紋等，可能都與排灣族文化有直接的淵源；而齒根穿孔的雲豹犬齒，亦可對應到早期排灣族或魯凱族使用的帽花編製。後者遺址的位置，經證實應為文獻所載的噶瑪蘭族「淇武蘭大社」；其出土了大量的木製品，如房屋的木柱、壁板（上刻有噶瑪蘭族的信仰標誌）、織布用的木架和划船用的木槳；亦出土了文獻記載的新月形金屬編織物和大型瑪瑙珠等。本次書展希望能從遺址出土資料讓讀者對遠古時代居民的生活有更多的認識。

「史前時代原住民的生活樣貌」主題書展

展出時間： 2022年10月1日至12月31日

展出地點： 臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位： 原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

參考文獻：

1. 洪麗完編輯 ; 中央研究院民族學研究所、順益台灣原住民博物館主編（2016）。考古、歷史與原住民：臺灣族群關係研究新視野。臺北市：順益博物館。
2. 臧振華、李匡悌著（2013）。新視野南科的古文明。臺東市：台灣史前博物館。
3. 陳歆怡撰文 ; 楊子磊、顏松柏攝影（2017）。考古台灣 : 穿越時空的蒐尋、解謎與保存。臺北市：經典雜誌、慈濟傳播人文志業基金會。
4. 瞿海良作（2001）。人面陶罐的家。臺北縣八里鄉：臺北縣立十三行博物館。

本次書展清單：

南島語族（The Austronesian-Speaking Peoples）的擴散，被認為是太平洋墾殖史中，繼距今七萬至五萬年間非洲智人移居亞洲之後，最大的一次遷徙。在1990年代，學者Peter Bellwood從歷史語言學的觀點，提出「臺灣原鄉論（Out of Taiwan）」，認為南島語族的擴散係自公元前2200年左右，從臺灣出發，經菲律賓，橫跨大洋到馬達加斯加、拉帕努伊（復活節島），並於公元1250年前後抵達紐西蘭。而根據李壬癸等學者的研究，由於臺灣南島語的歧異性最高，以及保存了大量的古語特徵，因此一般相信臺灣南島語是整個南島語系的發源地。而近年來考古學、遺傳學、民族植物學的研究，更為「臺灣原鄉論」提供了更多的支持證據。

立基於學界對於「南島起源」的研究，原圖中心特別策劃了「南島淵源：從臺灣到拉帕努伊」書展，並挑選與南島語族相關的圖書資料，主題包含臺灣南島語、哈瓦基（Hawaiki，毛利人的故鄉）、Lapita文化、樹皮布、文身、托拉查人（蘇拉威西島的原住民族），和拉帕努伊等，希望藉由此次書展，讓讀者能對南島語族有更進一步地了解。

「南島淵源：從臺灣到拉帕努伊」主題書展 

展出時間： 2022年7月15日至9月30日

展出地點： 臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位： 原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

參考文獻：

1. 楊正斌主編 ; 邱文隆、陳志誠、潘育成、李岡陵、李康寧、莎韻．斗夙編輯 ; 朱清義、梁美華、莊孝美、廖桂香、陳四德、宋孟竹、洪文和、陳志偉、黃美萍族語翻譯（2021）。南島起源：2019年南島語言復振國際論壇實錄。臺北市：原住民族委員會。
2. 國家地理 National Geographic TW（2022年5月4日）。【南島起源：航返原鄉】全片線上看｜探索許多年前太平洋上的遷徙是否都是從台灣出發。檢自https://www.youtube.com/watch?v=Du8qOAR7j2Q&t=99s
3. 國家地理 National Geographic TW（2022年5月4日）。【南島起源：生活智慧】全片線上看｜從隱藏的線索，找尋太平洋上南島語族和台灣之間可能的連接性。檢自https://www.youtube.com/watch?v=kAtKTchK3rk&t=995s
4. 國家地理 National Geographic TW（2022年5月4日）。【南島起源：文化印象】全片線上看｜從台灣到東加、印尼、復活節島，找出隱藏在古老象徵中的線索。檢自https://www.youtube.com/watch?v=bC1H-UI57hE&t=193s

本次書展清單：

繪本又稱為圖畫故事書，是以圖畫為主、文字為輔的書籍類型，在繪本的世界中，圖畫不再因文字而生，有些創作甚至幾乎沒有文字，仍然深受讀者喜愛。與一般故事不同，繪本具有以下八種特質：圖像性、兒童性、教育性、藝術性、趣味性、傳達性、想像性、以及創造性。

以教育性而言，現今學校或圖書館舉辦的共讀與說故事等活動盛行，繪本往往是其中的最佳教材，內容包羅萬象，如：本土或國外文化、環境保育、性別平權、生活教育等議題，許多繪本通常也以兒童為主要對象，讓孩子能夠從視覺或文字的角度去理解書中意涵，從小開始領會閱讀的樂趣。

近年來，原住民族族語的學習風氣日益興盛，除現有的九階族語教材，亦有越來越多族語繪本的相關創作問世。有研究指出，圖畫書內容多元且活潑的性質，相當適合作為親子共學族語的工具，家長和孩子配合書本以對話方式討論或講述傳統文化，將收到潛移默化的學習成效。

原圖中心創館至今，陸續收藏許多以各族族語編寫的圖畫書，這些作品的取材豐富多樣，以生動的圖文帶領讀者進入繽紛多彩的文學世界。因此，我們特別規劃於111年度第一場館內主題書展，以「族語繪本」為題，進行為期4個月的展出，讓更多人能在看書的同時，進一步培養族語的閱讀能力。

「族語繪本朗朗讀」主題書展 

展出時間： 2022年1月3日至5月31日

展出地點： 臺灣原住民族圖書資訊中心（臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1）

主辦單位： 原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

參考文獻：

1.黃秀雯（2004）。繪本創作之創意思考教學研究─從觀察、想像到創意重組。藝術教育研究，8，34。

2.楊美蓮（2007）。童畫與族語：談兒童繪本在族語學習上的運用。原住民族語言發展-理論與實務論文集，94。

本次書展清單：

臺灣原住民族的食衣住行，往往與周遭生態環境息息相關，以其所興建的家屋建築為例，多半從山林中就地取材。各族群分布於不同地區居住，亦會因應不同的氣候型態，而建造出形式相異的建築樣貌。

臺灣島上居住的原住民共16族，各族的建築特色大致分為5種：積木壁建築、竹木建築、竹材建築、石板建築以及蘭嶼半穴居。不同類型的興建方式，代表族人對於山林智慧的體現，例如：石板屋擁有「會呼吸的房子」之美稱，而居住於東部平原的阿美族、卑南族等，則因天氣炎熱，傳統建築常見木、竹、茅作等較為通風的建材。

為了讓更多人認識族群的文化系統，近期新聞報導可見許多族人紛紛發起修繕或改建家屋計畫，如：阿美族、泰雅族、布農族、鄒族等，部落長者帶領青年合力建造出重現傳統技藝與智慧的家屋，花蓮縣文化局更於今（110）年4月出版花蓮縣卓溪鄉布農族回溯復建家屋成果專書。

疫情影響許多產業接連受創，觀光產業尤甚。民眾被限制出遊已久，不少部落期盼能於疫情趨緩後，藉由傳統家屋特有的族群文化魅力，促進部落觀光產業再次恢復與提升民眾對族群文化的認知。本次書展原圖中心展出與家屋建造智慧相關之館藏，讓無法親臨現場欣賞家屋建築之美的讀者，能藉由閱讀了解歷經多年的傳統技藝智慧。

「家屋的建築智慧」主題書展

展出時間：2021年9月1日至12月31日

展出地點：臺灣原住民族圖書資訊中心（臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1）

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單：

臺灣原住民族長久以來發展出豐富多元的文化景象，其中，各族群的祭典為原住民族文化之核心，亦為原住民族對自身文化的展演、重讀與再辨識。

傳統祭儀，為臺灣原住民族相當重要之文化環節與內涵，一般人並非能理解其意義，往往以漢人中心化的概念看待。臺灣原住民族祭儀種類繁多，各族群祭儀蘊含不同意義。傳統祭儀的舉行多數於自然環境，以天地為舞臺，以陽光或夜幕為背景，是敬拜神靈、崇敬祖先的部落倫理與社會生活實踐之重要環節。

綜觀各族傳統祭儀，如泰雅族與太魯閣族「祖靈祭」、賽夏族「paSta’ay巴斯達隘（矮靈祭）」、布農族「malahodaigian（射耳祭）」、鄒族「mayasvi（戰祭）」、拉阿魯哇族「miatungusu（聖貝祭）」、排灣族「Maljeveq五年祭」、魯凱族「tapakadrawane（黑米祭）」、阿美族「ilisin/malaikid/malikoda（豐年祭），各部落說法不一」、卑南族「mangayaw（大獵祭）」、達悟族「飛魚祭」，以及平埔族群逐漸復振的「夜祭」等。各族群的歲時祭儀豐富、多元且浩瀚深邃，是各族群文化的精髓，亦為社會組織、生活慣習、宗教等多方面之展現。

本期書展原圖中心以「歲時祭儀巡禮」為題，挑選相關書籍、論文及影片，期盼讀者能透過閱讀，以尊重的角度進入原住民族歲時祭儀的世界，並進一步了解歲時祭儀的獨特性以及其在族人生活中代表的重要意義。

「歲時祭儀巡禮」主題書展 

展出時間：2021年5月1日至8月31日

展出地點：臺灣原住民族圖書資訊中心（臺北市大安區羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1）

主辦單位：原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

參考資料：

1. 魏貽君、楊翠（民87）。原住民的祭典。再現台灣，80，3。
2. 臺灣原住民資訊資源網。檢自

http://www.tipp.org.tw/aborigines_info.asp?A_ID=1&AC_No=5 (Apr. 23, 2021)

3. 臺灣原住民族歷史語言文化大辭典。檢自

http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=2146&keyword=傳統祭儀 (Apr. 23, 2021)

4. 臺灣原住民文化園區（民84）。發展中的臺灣原住民。屏東：臺灣原住民文化園區。
5. 臺灣原住民文化園區（民85）。山林的智慧─臺灣原住民文化園區導覽手冊。屏東：臺灣原住民文化園區。

本次書展清單：